大鼓又稱太鼓,既是佛教法器之一,也是誦經、梵唄時所用的樂器之一。大鼓起源于印度,據《目得迦經》卷八載,釋迦牟尼曾于逝多林為六大城比丘說法,擊大鼓以集眾,這與我國古代舞樂、軍事等方面鼓的用途有相似之處。佛教襲用后,以此比喻佛陀宣說大法之聲猶如鼓聲,能夠警醒世人,使之遠離生死長夜。根據大鼓的用途,可分為法鼓、茶鼓、齋鼓、更鼓等數種,其大小、外形有所不同,擊鼓的次數也有規定。
大鼓又稱太鼓,既是佛教法器之一,也是誦經、梵唄時所用的樂器之一。大鼓起源于印度,據《目得迦經》卷八載,釋迦牟尼曾于逝多林為六大城比丘說法,擊大鼓以集眾,這與我國古代舞樂、軍事等方面鼓的用途有相似之處。佛教襲用后,以此比喻佛陀宣說大法之聲猶如鼓聲,能夠警醒世人,使之遠離生死長夜。根據大鼓的用途,可分為法鼓、茶鼓、齋鼓、更鼓等數種,其大小、外形有所不同,擊鼓的次數也有規定。
由于自然和人為等多種因素的影響,石質文物的表面會形成一層質地致密的結構層,俗稱“殼”。而由于水和空氣的長期滲入會使石質文物的內部形成一層風化層,石質文物本體與表層致密的殼形成相對穩定的疏散狀態,產生鼓脹現象,即形成空鼓。如遇外力震動極易造成表層殼脫落。
又稱女兒墻或女墻。一般指砌體不超過胸部的矮墻。宇墻多為城磚砌筑,頂部做墻帽用于防水。
位于神武門西北,明代嘉靖年間修建,清雍正八年(1730年)、乾隆十一年(1746年)重修。前后共三進院,正殿為“大高玄殿”,后殿為“九天萬法雷壇”,再后為2層樓閣,形式上圓下方,上層額曰“乾元閣”,下層額曰“坤貞宇”,現建筑完好。大高玄殿南門外左右原有立坊,門前建2亭,形似故宮角樓,現均無存。此殿為宮廷所屬道教廟宇,明代為道教祭祀場所,清代為祈雨、雪之壇,現為北京市重點文物保護單位。
總成制作之工。
2013年10月23日成立的故宮研究院是以開放的學術胸襟、創新的機制接納國內外學術界熱心于故宮學術研究的人才,與院內的專家學者共同構建的高端學術研究平臺。故宮研究院成立后,將深入開展對明清宮廷文化和院藏文物、檔案的研究,組織實施國家和我院的重大科研課題項目,搭建兩岸故宮的科研合作平臺,在國內外積極開展博物館館際之間和與高等院校以及科研院所的學術合作與交流,不斷培植新生的學術力量,以此全面帶動學術研究、展覽和出版等工作的可持續發展,努力成為文博界學術研究的重鎮。
故宮研究院下設一室一站四所五中心,即研究室、博士后科研工作站、故宮學研究所、考古研究所、古文獻研究所、明清檔案研究所和《故宮博物院院刊》編輯部,并聯系故宮博物院的古書畫研究中心、古陶瓷研究中心、明清宮廷史研究中心、藏傳佛教文物研究中心、古建筑研究中心,在我院初步形成覆蓋全面、專業突出和梯次完備的學術團隊。