2023年10月22日，由故宮博物院主辦的“宋拓視野：碑帖珍本的鑒藏審美與傳播”學(xué)術(shù)研討會(huì)在故宮建福宮順利舉行。本次會(huì)議是為呼應(yīng)故宮博物院與香港中文大學(xué)聯(lián)合推出的“宋拓魅力——碑帖珍本特展”所舉辦的學(xué)術(shù)活動(dòng)。目的旨在推動(dòng)對(duì)中國(guó)古代碑帖拓本，特別是宋拓珍本的研究，真實(shí)完整地保護(hù)并負(fù)責(zé)任地傳承、弘揚(yáng)碑帖文物所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

10月22日上午9時(shí)，研討會(huì)在建福宮敬勝齋開幕，文化和旅游部黨組成員、故宮博物院院長(zhǎng)王旭東出席并聽會(huì)。故宮博物院副院長(zhǎng)任萬平在開幕致辭中表示，故宮歷來十分重視碑帖拓本的典藏、研究與展示工作，希望與會(huì)代表能以此次會(huì)議為契機(jī)，深度挖掘碑帖文物蘊(yùn)含的豐富歷史文化內(nèi)涵，推動(dòng)我國(guó)古代碑帖研究進(jìn)一步走向深入，為堅(jiān)定文化自信，講好中國(guó)故事，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。開幕式由故宮博物院書畫部副主任兼碑帖組組長(zhǎng)王祎主持。會(huì)議匯聚了全國(guó)各地來自博物館、圖書館、高校、專業(yè)協(xié)會(huì)、文物系統(tǒng)及出版機(jī)構(gòu)的四十余位專家學(xué)者，提交會(huì)議論文三十六篇，其中在大會(huì)宣讀三十四篇，內(nèi)容涵蓋宋拓珍本鑒藏、碑刻拓本斷代、歷代法帖考訂、碑帖書法藝術(shù)、傳拓技法傳承等多個(gè)主題。以下參考研討會(huì)分組情況，對(duì)會(huì)議論文成果略作總結(jié)。

第一組報(bào)告論文共六篇，論題主要集中在秦漢碑拓方面，其中有三篇聚焦?jié)h代《西岳華山廟碑》：施安昌《漢西岳華山廟碑——五十年交流往事》一文深情回顧了故宮博物院和香港中文大學(xué)因《西岳華山廟碑》而結(jié)下的一段美好石墨因緣；薛龍春《<西岳華山廟碑>的雙鉤本》則關(guān)注《西岳華山廟碑》雙鉤本在清代士林的流行，以及鉤摹失真問題及其對(duì)晚清書風(fēng)帶來的影響。秦明《黃易與<漢西岳華山廟碑>考略》細(xì)致梳理了黃易與華山碑的情結(jié)淵源，考察華山碑對(duì)黃易學(xué)術(shù)形象與藝術(shù)氣質(zhì)的塑造。此外，譚浩源《<宋拓武梁祠畫像冊(cè)>題跋觀款補(bǔ)釋》重新梳理考訂了故宮博物院所藏《宋拓武梁祠畫像冊(cè)》后清代題跋信息，對(duì)觀款人身份、交游等問題做了研究。宋松《也談安國(guó)舊藏秦<泰山刻石>拓本的真?zhèn)螁栴}》通過細(xì)致校勘，提出所謂“安國(guó)舊藏秦《泰山刻石》拓本”應(yīng)為民國(guó)初年秦文錦偽造。陳碩《<夏承碑>原石為漢刻考——兼論碑、拓鑒定中的相關(guān)問題》對(duì)《夏承碑》諸多辨?zhèn)我庖娨灰蛔隽似饰觯J(rèn)為當(dāng)前證據(jù)不足以證明《夏承碑》非漢代碑刻。

第二組報(bào)告論文主要圍繞碑帖的收藏、傳播等主題展開。何碧琪《尚待發(fā)掘的寶藏——略論<北山十寶><游相蘭亭>等珍本的歷史文化意涵》著重闡發(fā)了《北山十寶》《游相蘭亭》等碑拓珍本的歷史文化意涵。盧芳玉《國(guó)家圖書館藏宋拓本題要》詳細(xì)介紹了國(guó)家圖書館所藏宋拓本的基本情況，以及文獻(xiàn)、藝術(shù)價(jià)值。王沛《從<國(guó)家珍貴古籍名錄>中的宋拓墨香談碑帖拓本的保護(hù)與傳承》系統(tǒng)梳理第六批《國(guó)家珍貴古籍名錄》中碑帖拓本尤其是宋拓本的收錄情況，并對(duì)碑帖拓本的傳承、保護(hù)提出建議。本組有三篇文章均與蘇軾書帖相關(guān)：郁文韜《蘇軾<楚頌帖>的流傳與摹刻》結(jié)合著錄與刻帖考證了《楚頌帖》的流傳情況，并分析梳理了各種摹刻本之間的關(guān)系。郭懷宇《宋拓<東坡蘇公帖>與蘇軾書法鑒定》以《東坡蘇公帖》考證書法風(fēng)格出發(fā)，對(duì)其他蘇軾書法作品的真?zhèn)舞b定問題提出新見。楊楠楠《蘇軾<歸去來并引>小考——以宋拓<姑孰帖>本為視角》認(rèn)為宋拓《姑孰帖》本是《歸去來并引》最早文獻(xiàn)版本，以此討論了文獻(xiàn)在流變過程中產(chǎn)生的誤差等問題。

第三組報(bào)告論文均與宋代叢帖相關(guān)。胡海帆《筆法精妙，教化臣民：記宋太宗趙炅?xí)?lt;至道御書法帖>》專研此部叢帖的刊刻與傳世拓本遞藏等情況，以及其所蘊(yùn)藏的政治文化意義。本組其他四篇論文均聚焦《淳化閣帖》。陶喻之《再論上海博物館藏南宋“修內(nèi)司本”<淳熙閣帖>》探討了南宋“修內(nèi)司本”《淳熙閣帖》的刊刻背景、版本特征及拓本遞藏情況。許國(guó)平《泉州本<淳化閣帖>考略——以故宮博物院藏本為主》提出故宮藏宋拓泉本《淳化閣帖》與上圖藏宋拓泉本《淳化閣帖》同源，大部分均為宋莊夏所刻。田振宇《<淳化閣帖>泉州本溯源研究——兼談<宋拓王右軍書>之重新認(rèn)識(shí)》以新出晉府本《閣帖》卷八為線索，推測(cè)泉州本即源于宋人文獻(xiàn)記載的二王府本。李卓、王蕾《浙江圖書館藏<淳化閣帖>刻石版本研究》對(duì)浙圖藏拓本和中山大學(xué)圖書館藏拓本做了比對(duì)分析，并對(duì)浙江圖書館宋刻帖石的原始數(shù)量及補(bǔ)刻情況做了推測(cè)。

第四組論文主要關(guān)注碑帖相關(guān)文獻(xiàn)中的書法審美。白謙慎《吳大澂與<愙齋集古錄>》提出吳大澂《愙齋集古錄》不僅僅是一冊(cè)經(jīng)其題釋的青銅器銘文拓冊(cè)，并以此展開該冊(cè)輯錄的過程及對(duì)其書風(fēng)的影響。張永強(qiáng)《真跡雖少，可得而推——唐宋法帖所見鍾王法書的原始書寫狀態(tài)蠡測(cè)》運(yùn)用二重證據(jù)法，結(jié)合傳世文獻(xiàn)及魏晉簡(jiǎn)紙文書，力圖還原鍾王法書的原始書寫狀態(tài)。韓建識(shí)《北魏曹望憘造像石座拓本淺議》對(duì)北魏曹望憘造像石座的基本情況、拓本特征及辨?zhèn)畏椒ㄗ隽颂接憽⒃馈惰F如意——一個(gè)清代金石學(xué)思潮中的工藝鑒藏個(gè)案》對(duì)流行于清代士大夫圈中兩種前代鐵如意的流傳、鑒藏情況做了個(gè)案研究。楊任偉《從“子學(xué)父書”看歐陽通<道因法師碑>》認(rèn)為《道因法師碑》是歐陽通早期作品，反映出“子學(xué)父書”路徑上尚未成熟的風(fēng)格。郭玉海《拓片用墨漫談》基于作者數(shù)十年來的傳拓經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出“好”拓片用墨的幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

第五組論文涉及主題多與唐代碑刻相關(guān)。仲威《上海圖書館所見龔心釗舊藏宋拓本舉要》選取數(shù)種龔心釗舊藏宋拓本，對(duì)鑒藏情況及相關(guān)考據(jù)點(diǎn)做了個(gè)案式分析。尹一梅《清代宮廷藏三種“宋拓”碑帖的材料挖掘與分析》利用《石渠寶笈》《活計(jì)檔》等清宮文獻(xiàn)，對(duì)三種“宋拓”碑帖的裝潢式樣和鑒藏情況做了考察。陳根遠(yuǎn)《虞世南<孔子廟堂碑>概說》對(duì)《孔子廟堂碑》的原刻刻立時(shí)間進(jìn)行考證，并對(duì)王彥超再建“陜本”《廟堂碑》的傳世早期善拓作介紹。湯燕《唐<房玄齡碑>宋拓本辨析》對(duì)《房玄齡碑》錄文勘誤補(bǔ)漏，揭示出該碑不同影印本在影印過程中對(duì)碑文內(nèi)容順序的調(diào)整與修訂。馮小夏《故宮博物院藏宋拓“陜本”<孔子廟堂碑>冊(cè)考》提出了記錄“陜本”《廟堂碑》斷裂的早期文獻(xiàn)，指出該碑至遲在元代斷為三段，并匯報(bào)了對(duì)故宮藏宋拓本考據(jù)、遞藏與裝裱研究的新發(fā)現(xiàn)。熊長(zhǎng)云《傳拓稱“拓”考》通過考證字義，對(duì)傳拓的不同稱呼做了區(qū)分，梳理出傳拓在不同時(shí)代稱呼的演變過程。

第六組論文主要關(guān)注單帖的流傳與收藏。劉曉峰《甲秀堂本石鼓文的摹刻、傳播與影響》通過梳理甲秀堂本石鼓文的摹刻、流傳，對(duì)其成因、傳播及影響作了探討。于悅《<翁方綱摹證蘭亭卷>初步研究》介紹了《翁方綱摹證蘭亭卷》的基本情況，并對(duì)翁氏摹證方法等相關(guān)問題做了考證。關(guān)鍵《從袁桷題跋看元代定武蘭亭的收藏、流傳》關(guān)注元初定武蘭亭鑒藏，并對(duì)元初大都書畫碑帖鑒藏網(wǎng)絡(luò)做了梳理復(fù)原。黃愛民《褚遂良本<樂毅論>考辨》通過比對(duì)考證，指出所謂褚遂良摹寫本《樂毅論》與褚排類本《樂毅論》皆系偽造。王祎《明代晉府舊藏<晉唐小楷八種帖>流傳考述》對(duì)該帖的鑒藏、流傳情況作了詳細(xì)挖掘與梳理。

碑帖拓本作為中華民族獨(dú)有的文化創(chuàng)造，蘊(yùn)含著豐富的文獻(xiàn)史料和藝術(shù)審美價(jià)值。除敦煌藏經(jīng)洞出土的四件“唐拓”外，“宋拓”作為其中時(shí)代最古、價(jià)值最大、版本最優(yōu)的稀見珍品，歷來受到學(xué)者的高度關(guān)注。為期一天的會(huì)議中，與會(huì)專家學(xué)者分別從鑒藏、考證、審美、傳播等角度各抒高論，足見“宋拓”之魅力與價(jià)值所在。閉幕式由故宮博物院書畫部副主任汪亓主持，書畫部副主任兼碑帖組組長(zhǎng)王祎作學(xué)術(shù)總結(jié)。

“宋拓視野：碑帖珍本的鑒藏審美與傳播”學(xué)術(shù)研討會(huì)是新冠疫情爆發(fā)后，國(guó)內(nèi)舉辦的首個(gè)專門聚焦古代碑帖研究的學(xué)術(shù)研討會(huì)。在與會(huì)專家、學(xué)者的共同期許下，本次會(huì)議圓滿落下帷幕。代表們表示，本次會(huì)議為新時(shí)代古代碑帖的研究劃下了破折號(hào)，讓我們看到了未來深度挖掘古代碑帖文化內(nèi)涵與做好其時(shí)代價(jià)值闡釋的更多可能性。