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          2. 第二十七講-故宮書畫漫談(二):山水與花鳥

            第二十七講

            故宮書畫漫談(二):山水與花鳥

            時(shí)間:2013-11-15
            講座已結(jié)束

              講座時(shí)間:2013年11月24日9:30-11:30
              講座地點(diǎn):故宮學(xué)院教學(xué)樓408階梯教室
              地    址:東城區(qū)南河沿大街19號(hào)北京國際職業(yè)教育學(xué)校總部校區(qū)
              講座題目:故宮書畫漫談(二):山水與花鳥
              主 講 人:金運(yùn)昌

              講座提綱:
              古人畫山水,并不僅為表現(xiàn)自然風(fēng)光,通常是在山水間點(diǎn)綴屋宇、人物、車馬、船舶等,并巧妙地將社會(huì)生活與大自然融為一體,現(xiàn)存最早的山水畫——隋代展子虔《游春圖》便是如此。元代文人山水畫興起后,更是著力以“隱逸情節(jié)”為創(chuàng)作主旨,以“筆墨趣味”為欣賞主體,自然風(fēng)光的表現(xiàn)漸趨符號(hào)化,且降至頗為次要的地位。山水畫有“南北宗”之分,技法風(fēng)格上差異很大。
              中國人在生活中喜歡根據(jù)花鳥的自然特性或名稱諧音,賦予其某種象征意義,這種約定俗成的象征意義構(gòu)成了花鳥畫的許多傳統(tǒng)題材。一幅古代花鳥畫,往往寓有勖勉、諷諫、祈福、慶賀等方面的含義,不僅僅是賞心悅目而已。讀畫時(shí)必須將這些含義發(fā)掘出來,方能充分理解花鳥畫的文化底蘊(yùn)。北宋是工筆花鳥畫的極盛時(shí)期,其后代有名家;明以來寫意花鳥發(fā)展較快,漸為創(chuàng)作之主流。

              專家簡(jiǎn)歷:
              金運(yùn)昌,男,蒙古族,北京市人。1957年出生。1982年畢業(yè)于首都師范大學(xué)中文系,獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位,留校任教。1992年被評(píng)聘為美術(shù)學(xué)(書法)專業(yè)副教授。1997年調(diào)入故宮博物院,先后在保管部、書畫部從事古書畫研究,現(xiàn)為故宮博物院副研究館員。2010年當(dāng)選中國書法家協(xié)會(huì)理事。曾應(yīng)邀為中央電視臺(tái)《碑帖賞真》、《魏碑教程》、《學(xué)書釋疑》及中國教育電視臺(tái)《書法教程》等欄目擔(dān)任主講。

              出版專著:
                《故宮博物院藏品大系•書法編•5,元》(主編),故宮出版社,2013年4月;《故宮書畫館•第七編》(主編),紫禁城出版社,2010年4月。

              學(xué)術(shù)論文:
              古書畫作偽法例釋,《美術(shù)觀察》2002年9期;《出師頌》的藝術(shù)定位,《故宮博物院院刊》2003年6期;康熙書法十六條,《中國書畫》2006年5期;管窺草書《平安帖》,《中國美術(shù)》2011年2期;《出師頌》鑒定之我見,《中國藝術(shù)報(bào)》2003年9月5日;范仲淹《道服贊》淺解,《紫禁城》2005年1 期;我們?yōu)槭裁炊ā冻鰩燀灐窞樗迦藭蹲辖恰?005年1期;關(guān)于《出師頌》為“隋人書”的認(rèn)定,《紫禁城》2007年6期;楊凝式行草書《神仙起居法》卷,《紫禁城》2010年4期;行書淡墨秋山詩帖頁,《紫禁城》2010年7期等。

              “故宮講壇”為公益講座,每月舉辦兩場(chǎng)。因場(chǎng)地有限,每場(chǎng)講座限120人,額滿為止。有意聆聽的朋友請(qǐng)?zhí)崆皳艽螂娫?5007938報(bào)名預(yù)約,報(bào)名時(shí)間:11月20日至11月22日,上午9:00-11:00,下午1:00-4:00,預(yù)約時(shí)需登記姓名、身份證號(hào)、聯(lián)系電話等有效信息。同時(shí),也可登錄故宮博物院網(wǎng)站m.imichinaclp.com或關(guān)注故宮博物院的官方微博(新浪微博、騰訊微博和人民微博),了解講座相關(guān)信息。

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