為慶祝“故宮博物院藏傳佛教文物研究中心”的成立，2009年10月17—20日，由故宮博物院、首都師范大學(xué)、中國西藏文化博物館和中國西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦，故宮博物院藏傳佛教文物研究中心和首都師范大學(xué)漢藏佛教美術(shù)研究所聯(lián)合承辦的“第四屆西藏考古與藝術(shù)國際學(xué)術(shù)討論會(huì)（The Forth International Conference on Tibetan Archaeology and Arts）”在北京紫玉飯店召開。來自故宮博物院、首都師范大學(xué)、中國社會(huì)科學(xué)院、中國藏學(xué)研究中心、國家博物館、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、首都師范大學(xué)、中央民族大學(xué)、陜西省考古研究院、四川省文物考古研究院、四川大學(xué)、西藏自治區(qū)博物館、西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所等多家國內(nèi)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，以及來自美國、法國、德國、瑞士、日本、澳大利亞等國家的80余位國內(nèi)外專家學(xué)者參加了此次會(huì)議。
　　開幕式上，中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長斯塔、中國藏學(xué)研究中心副總干事鄭堆、故宮博物院副院長陳麗華和首都師范大學(xué)副校長王曉霞分別發(fā)表了熱情洋溢的講話。陳麗華副院長在致辭中指出，故宮博物院藏傳佛教文物研究中心的成立表明故宮博物院一直在致力于推動(dòng)藏傳佛教領(lǐng)域內(nèi)的研究。故宮的藏傳佛教研究并不僅僅是對故宮藏品和佛堂的研究，更是著眼于漢藏文化與藝術(shù)交流這一更廣闊的領(lǐng)域，即把藏傳佛教文化作為中華民族文化的組成部分之一，把藏傳佛教藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一加以研究和宣傳。我們不僅要在故宮博物院舉辦相關(guān)的展覽、出版文物圖錄，更要走出去，與國內(nèi)外學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和學(xué)者開展廣泛而深入的合作，開辟新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域和學(xué)術(shù)方向。而西藏考古與藝術(shù)國際學(xué)術(shù)討論會(huì)就是一個(gè)很好的學(xué)術(shù)合作和交流平臺(tái)，它以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)氣、嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)態(tài)度以及在學(xué)術(shù)界廣泛的號(hào)召力，已經(jīng)成為中國藏學(xué)界的重要活動(dòng)之一。
　　本次會(huì)議共收到論文或論文提要53篇，內(nèi)容涉及西藏考古新發(fā)現(xiàn)、吐蕃和前佛教時(shí)期的藝術(shù)研究、漢藏佛教美術(shù)的相互交流和影響、藏傳佛教圖像學(xué)研究、元明清時(shí)期的藏傳佛教等多個(gè)方面。為了使與會(huì)學(xué)者能夠充分交流和分享考古新發(fā)現(xiàn)和研究新成果，這次會(huì)議一改過去分組討論的慣例，不設(shè)分會(huì)場，讓所有發(fā)言者均采用大會(huì)主題發(fā)言的形式，得到了大家的擁護(hù)和響應(yīng)，會(huì)場上討論更加熱烈，學(xué)術(shù)氛圍更為濃厚。大會(huì)還特別利用兩個(gè)晚上的時(shí)間，安排五位學(xué)者分別對“托林寺的保護(hù)”和“敦煌藝術(shù)研究”兩個(gè)專題進(jìn)行了主旨發(fā)言。作為主辦方的代表，我院王家鵬、王子林、羅文華、孟嗣徽四位研究員分別提交或宣讀了《新見西藏納塘寺版畫》、《清宮西方極樂世界佛堂與乾隆“萬民長壽”的理想》、《甘孜丹巴藏傳佛教壁畫的時(shí)代與風(fēng)格》、《十一曜星神圖像考源》四篇論文，體現(xiàn)了我院藏傳佛教領(lǐng)域的科研實(shí)力。