2019年5月7日上午，來(lái)自中國(guó)人民大學(xué)的董建中副教授為我們帶來(lái)了一場(chǎng)精彩的揭秘之旅，以雍正繼位之謎的再探討為題，撥開(kāi)謎團(tuán)。此次講座為故宮研究院學(xué)術(shù)講壇第五十五講，由故宮研究院主辦，研究室承辦，研究室副主任王子林主持。

　　董建中，河南沁陽(yáng)人，畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)，歷史學(xué)博士，中國(guó)人民大學(xué)清史研究所副教授。研究方向是清代政治史。著述有《乾隆御批》《耗羨歸公的制度化進(jìn)程》等；譯著有《洋鏡頭里的老北京》《州縣官的銀兩：18世紀(jì)中國(guó)的財(cái)政合理化改革》《君主與大臣：清中期的軍機(jī)處（1723-1820）》等。

　　雍正繼位，議論紛紜，繼位之謎是清朝最大的謎案之一。是否合法，學(xué)界一直爭(zhēng)論不已。關(guān)于雍正繼位，合法說(shuō)和非法說(shuō)平分秋色。孟森、戴逸、王鐘翰等先生持篡位說(shuō)，董建中老師認(rèn)為其合法，通過(guò)史料論證，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫹治鰹槲覀冎v述其觀點(diǎn)。

　　從康熙兩立兩廢太子談起。胤礽“以重萬(wàn)年之統(tǒng)、以系四海之心”，康熙十四年十二月十三日被冊(cè)立為太子，康熙四十七年九月初四，以“絕無(wú)忠君愛(ài)父之念”等罪名初次被廢。同年十一月，康熙命滿漢大臣推舉太子人選，又稱“諸阿哥有鉆營(yíng)謀為皇太子者，即為國(guó)之賊也。”而在四十八年三月初日再度冊(cè)立胤礽，三年后，五十一年十月初一再次廢太子。此后大臣奏請(qǐng)冊(cè)立皇太子，康熙并無(wú)再立儲(chǔ)，從史料文獻(xiàn)中記載“十年以來(lái)，朕將所行之事、所存之心，俱書(shū)寫(xiě)封固，仍未告竣。立儲(chǔ)大事，朕豈忘耶？”“每覽老臣奏疏乞休，未嘗不為流涕！爾等有退休之時(shí)，朕何地可休息耶？”等，康熙并無(wú)立儲(chǔ)之心。在二廢太子的同時(shí)又對(duì)其他子嗣大家封賞，如胤祉為誠(chéng)親王、胤禛為雍親王、胤褆為貝子等，可以看出皇權(quán)神圣不可侵犯，儲(chǔ)權(quán)只能服從于皇權(quán)，二者不可調(diào)和。

　　關(guān)于篡立說(shuō)，孟森《世宗入承大統(tǒng)考實(shí)》“世稱康熙諸子奪嫡，為清代一大案，因?qū)⑹雷谥梦唬c雍正間之戮諸弟，張皇年羹堯及隆科多罪案，皆意其并為一事，遂墜入五里霧中，莫能了其實(shí)狀。”王鐘翰《清世宗奪嫡考》“年、隆之不可容，卒致或誅或禁，固有種種釁端；而非慮當(dāng)初密謀，留為他日話柄，又何必過(guò)為已甚？凡此皆可作篡立之最好證據(jù)也。故分言之，則篡立為一事，阿、塞為一事，年、隆又為一事；合言之，則前者為主，后二者為余波。必合而考之，其事始明，其跡自顯。”中皆有實(shí)據(jù)。

　　在雍正繼位的探討中，董老師就遺詔的相關(guān)問(wèn)題提出個(gè)人觀點(diǎn)，即雍正繼位是合法的。之前學(xué)界的一種說(shuō)法是雍正篡改遺詔繼位，將“十”改為“于”。但問(wèn)題不是如此簡(jiǎn)單，在康熙四十七年的奏折朱批中“凡地方大小事關(guān)於民情者，必須奏閱”，而在康熙四十二年四月蘇州織造李煦奏折的朱批中“特賜御草書(shū)扇二柄賜李煦，扇一柄爾即傳于宋犖。”康熙寫(xiě)的是“于”而不是“於”，宋犖所上謝恩奏折中抄錄此話，寫(xiě)的也是“于”。說(shuō)明大臣也是完全認(rèn)可這個(gè)“于”字的。這意味著，改“十”為“于”是完全可以成立的。雍正若是依據(jù)篡改過(guò)的遺詔繼位，那這就是他即位的憑據(jù)，是第一等證據(jù)，當(dāng)有人質(zhì)疑他繼位合法性時(shí)，他可以再度公之于天下；即便是雍正將篡改的遺詔銷毀了，以后當(dāng)他感到到需要時(shí)，完全可以再做一份出來(lái)。事實(shí)上雍正任何場(chǎng)合講自己繼位情況時(shí)，從未說(shuō)起過(guò)這種遺詔。還有，雍正繼位后，實(shí)行了中國(guó)歷史從未有過(guò)的秘密立儲(chǔ)的做法，若他真的是經(jīng)篡改遺詔而得到皇位的，那么他的這種事先寫(xiě)好接班人的立儲(chǔ)形式，也為不法之徒提供了最好的篡改機(jī)會(huì)。所以篡改遺詔的說(shuō)法不能成立。

　　隆科多是雍正繼位過(guò)程中必須探討的人物。許曾重先生就認(rèn)為其中記述的隆科多與七位皇子面承末命，也就是聽(tīng)康熙口述傳位遺詔一事，是雍正論證其繼承皇位合法性的“唯一根據(jù)”。從孟森先生以來(lái)，不少學(xué)者都對(duì)此做過(guò)努力，比如楊啟樵先生經(jīng)考察得出結(jié)論：步軍統(tǒng)領(lǐng)與護(hù)駕無(wú)關(guān)，隆科多始終未帶一兵一卒闖入暢春園，諸皇子從未受到隆武力威脅。董建中老師認(rèn)為，隆科多要同時(shí)滿足五個(gè)條件：一，他在大統(tǒng)授受現(xiàn)場(chǎng)；二，他無(wú)力掌控場(chǎng)面；三，他與胤禛無(wú)密切關(guān)系；四，他位居顧命大臣，沒(méi)有篡改康熙帝所指定接班人選的必要；五，他既是康熙帝的“忠臣”也是胤禛的“功臣”。那么，結(jié)論只有一個(gè)，那就是隆科多忠實(shí)地傳達(dá)了康熙立雍正為帝的遺命。

　　董建中老師還用了臺(tái)灣學(xué)者李學(xué)智先生收藏的滿文《上諭檔冊(cè)》中的康熙遺言：“……雍親王第四阿哥人……尊貴……我……很像……大統(tǒng)……把……交付……能……我……繼位……坐說(shuō)了。”此為滿文的漢文直譯，也就是：“皇四子人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統(tǒng)，著繼朕即皇帝位。”如果檔冊(cè)為真，那么這道滿文上諭，就是雍正合法繼位的最直接證據(jù)。可是有學(xué)者引用了它，卻又說(shuō)缺失了由誰(shuí)繼位的記載。董老師強(qiáng)調(diào)說(shuō)，有了材料與邏輯還不夠，研究者還要盡量拋開(kāi)入主之見(jiàn)。

　　董老師多年來(lái)潛心鉆研清宮史，積累和搜集了大量的一手材料，將文物與史料文獻(xiàn)結(jié)合，從歷史信息的碎片中逐步抽絲剝繭，充分使用史料文獻(xiàn)證據(jù)，運(yùn)用各種背景和人物知識(shí)，得出的結(jié)論論之有據(jù)、言之有理，公正客觀，這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和論證方法，是值得我們每位研究工作者學(xué)習(xí)和借鑒的。并且， 董建中老師講座中能夠以幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，縝密詳實(shí)的邏輯分析，為我們展現(xiàn)了雍正繼位合法性。使現(xiàn)場(chǎng)觀眾意猶未盡，會(huì)后與董老師展開(kāi)熱烈的討論。