2020年9月22日下午，中國(guó)國(guó)家博物館研究館員朱萬(wàn)章先生在紫禁書院做了題為“明清肖像畫的傳移摹寫與鑒定”的專題講座。此次講座為故宮研究院學(xué)術(shù)講壇第七十六講，由故宮研究院主辦，古書畫鑒藏研究所、研究室承辦。研究館員余輝先生主持。
 

朱萬(wàn)章先生演講

　　此次講座為疫情以來(lái)故宮研究院舉辦的第一場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)講座。聆聽(tīng)講座的不僅包括來(lái)自院內(nèi)各個(gè)部門的同仁，并且，研究院還通過(guò)公眾號(hào)預(yù)約的形式，邀請(qǐng)了十位院外聽(tīng)眾參加。目前，研究院學(xué)術(shù)活動(dòng)在疫情防控常態(tài)化的背景下逐步有序推進(jìn)。今后將通過(guò)故宮研究院學(xué)術(shù)講壇這一平臺(tái)，邀請(qǐng)?jiān)簝?nèi)外專家及聽(tīng)眾，共同開(kāi)啟學(xué)術(shù)交流。
 

　　明清肖像畫的一大特點(diǎn)是傳移摹寫。其肖像畫的來(lái)源除對(duì)景寫生外，大多源自對(duì)他人作品的摹繪，也有一些來(lái)自于想象圖之。由于陳陳相因和臨摹仿造，故常常出現(xiàn)同題多畫，或雙胞胎（多胞胎）現(xiàn)象。怎樣區(qū)分肖像畫的母本，以及怎樣鑒真與辨?zhèn)危簿统蔀槊髑逍は癞嬔芯康囊豁?xiàng)重要工作。
　　朱萬(wàn)章，中國(guó)國(guó)家博物館研究館員，從事書畫鑒藏與美術(shù)史研究，著有《書畫鑒考與美術(shù)史研究》《銷夏與清玩：以書畫鑒藏史為中心》《書畫鑒真與辨?zhèn)巍贰哆^(guò)眼與印記：宋元以來(lái)書畫鑒藏考》《畫外乾坤：明清以來(lái)書畫鑒藏瑣記》《畫里相逢：百年藝事新見(jiàn)錄》《此中有真意：葫蘆在中國(guó)畫中的嬗變》等。同時(shí)兼擅繪畫，出版有《一葫一世界：朱萬(wàn)章畫集》《學(xué)·藝：朱萬(wàn)章和他的藝術(shù)世界》和《學(xué)之余：朱萬(wàn)章繪畫近作集》。在此次講座中，朱萬(wàn)章先生聯(lián)系近期在國(guó)博舉辦的“妙合神形——中國(guó)國(guó)家博物館藏明清肖像畫展”，以此為專題，對(duì)明清時(shí)期肖像畫的形成與鑒藏展開(kāi)生動(dòng)的講述。
　　朱萬(wàn)章先生首先介紹了明清肖像畫的一題多畫現(xiàn)象。以曾國(guó)藩像為例，中國(guó)國(guó)家博物館藏清無(wú)款《曾國(guó)藩像》，題云摹自馬鑄舊影。馬鑄曾為曾國(guó)藩畫像，曾國(guó)藩日記中有記載，云：“馬與余對(duì)坐，……約半個(gè)時(shí)辰畫畢，持與家人，以為頗肖也。”這幅曾國(guó)藩像應(yīng)是最接近真貌者。此外，還有清吳新銘《曾文正公像》（南博本）、清無(wú)款《曾國(guó)藩像》（國(guó)博副本）及私人藏清無(wú)款《曾國(guó)藩像》，面貌十分相像，應(yīng)都來(lái)自于同一底本，由此可見(jiàn)明清肖像傳移摹寫風(fēng)氣之盛。
 

清無(wú)款《曾國(guó)藩像》中國(guó)國(guó)家博物館藏

　　關(guān)于明清肖像畫的傳移摹寫與陳陳相因，朱萬(wàn)章先生以趙孟頫畫像為例，列舉了禹之鼎、俞明和適云所繪趙孟頫像，三者非常相似。葉衍蘭繪趙孟頫像則補(bǔ)為全身像。再如諸葛亮像。畫史最早記載畫諸葛亮像者是閻立本，惜其不傳。國(guó)家博物館藏明人繪《諸葛亮像》為存世較早的諸葛亮畫像。再如蘇軾像，明清時(shí)期蘇軾像的繪制最盛。正在展出的《東坡先生小像》（國(guó)博本）和《蘇文忠公像》（粵博本）形象非常相近。故宮博物院和廣東省博物館均藏有朱之蕃的《東坡笠屐圖》，兩件上都有翁方綱的題記，兩件都是真跡，都收錄到《鑒定組圖錄》中。

左：清朱之蕃《東坡笠屐圖》故宮博物院

右：清朱之蕃《東坡笠屐圖》 廣東省博物館

朱萬(wàn)章先生進(jìn)而以朱元璋像為例，談及明清肖像畫的正形與異像。在清人胡敬的《南薰殿圖像考》中，記載的朱元璋畫像就有十二幀之多。這些畫像大致可分為兩類。一類為天庭飽滿，俊朗和煦，如臺(tái)北故宮博物院所藏明太祖全身坐像及晚年半身像等，均屬此類，稱為正形像；一類為下顎凸出，臉頰拉長(zhǎng)，面頰布滿黑痣，如中國(guó)國(guó)家博物館和臺(tái)北故宮博物院所藏明太祖全身坐像等，稱為異形像。

左：俞明《朱元璋像》 中國(guó)國(guó)家博物館藏

右：《明太祖朱元璋晚年半身像》臺(tái)北故宮博物院藏

  

　　關(guān)于朱元璋真實(shí)形象的記載，有不同說(shuō)法。《蓬軒類記》載：“高皇嘗集畫工傳寫御容，多不稱旨。……一工探知上意，稍于形似之外，加穆穆之容以進(jìn)，上覽之，甚喜。”有可能朱元璋出于安全考慮，不欲令人知曉真實(shí)樣貌，另一種說(shuō)法是朱元璋是通過(guò)起義奪得皇位，為彰顯政權(quán)合法性，特地將自己形象塑造成奇人異相。在這里，朱萬(wàn)章先生提到一則材料，即《越人三不朽圖贊》：“陳行父公思道，字執(zhí)中，山陰人，洪武己丑進(jìn)士，主政比部……更有二異：公貌酷肖御容，與黃子澄同籍同官?gòu)?fù)同年同月日時(shí)生。”陳思道像目前存世，通過(guò)對(duì)比，可知朱元璋真正的形象應(yīng)該是他的正形像。

朱元璋的異形像之所以在民間流播甚廣，其主要原因在于朱元璋貴為九五之尊，民間往往將其神化，容易滿足普通民眾對(duì)皇帝的神秘心理，再加上朱元璋本人對(duì)其異形像推波助瀾，因而自明代洪武年間直到清代，關(guān)于朱元璋的異形像就大行其道。
　　最后，朱萬(wàn)章先生以趙之謙畫像為例，探討了清代肖像畫的摹寫與作偽情況。清同治七年（1870年），時(shí)年四十二歲的趙之謙在杭州與楊憩亭訂交，楊為趙畫肖像，為目前所見(jiàn)趙之謙畫像中最早者。原件原為日本私人藏，二戰(zhàn)時(shí)被毀。傳世者有西泠印社藏刻石拓本。
   

右：《趙之謙像》 西川寧摹本

　　此畫像又有日本西川寧摹本。西川寧，字安叔、號(hào)靖闇，為日本書法家、漢學(xué)家、書法理論家。明治時(shí)代書家西川春洞(1847-1915)第三子。自幼濡染書法，學(xué)習(xí)書學(xué)。尤其欽慕趙之謙。其所繪趙之謙像也是根據(jù)楊憩亭本摹繪的。又有西泠印社創(chuàng)始人之一葉銘摹本。見(jiàn)于趙之謙《觀自得齋印集》。趙之謙立像，又有浙江省博收藏吳待秋畫趙之謙全身像。

 吳待秋畫趙之謙肖像畫

而一些衍生仿品，有水平較低，容貌滑稽者，又有將其他清人畫像搬來(lái)，又改易年歲，偽稱趙之謙像者，不一而足。
　　清代以來(lái)，肖像畫在母本之外，往往多摹本，甚至衍生出很多仿品、贗品。摹本的功能在于傳播與留存，而仿品、贗品則多為牟利。從趙之謙肖像畫的摹本、仿品、贗品等可看出，在肖像畫鼎盛的晚清時(shí)期，辨?zhèn)闻c鑒真是研究肖像畫的重要一環(huán)。區(qū)分母本尤為重要。
　　朱萬(wàn)章先生最后指出，在明清肖像畫中，還出現(xiàn)一個(gè)書畫鑒定家徐邦達(dá)所指出的現(xiàn)象：一些肖像畫往往被人改頭換面，或者由無(wú)名的畫家（包括補(bǔ)景）改為有名的；或畫中人改為大名人；有些收藏者不喜“影像”，又把它挖改成一般的人物畫。這是一個(gè)有趣的現(xiàn)象，反映出書畫作偽者不同的心態(tài)和目的，也是我們?cè)陉P(guān)注明清肖像畫時(shí)必須要引以為鑒的，這是考察明清肖像畫的重要前提。 
　　在此次講座中，朱萬(wàn)章先生聯(lián)系國(guó)博明清肖像畫展，從明清肖像畫的一題多畫、傳移摹寫與陳陳相因、正形與異像及摹寫與作偽四個(gè)方面，層層深入，并通過(guò)一系列典型范例，探討了明清肖像畫傳移摹寫與鑒定的重要問(wèn)題，給大家講授了生動(dòng)精彩的一課。余輝先生表示，對(duì)文物的研究已經(jīng)進(jìn)入細(xì)究的時(shí)代，同時(shí)還要有宏觀意識(shí)。近年來(lái)，社會(huì)公眾對(duì)博物館的要求提高了，需要我們對(duì)文物有更深的認(rèn)識(shí)，更豐富的研究。朱老師對(duì)明清肖像畫的細(xì)化研究，橫向聯(lián)系、縱向比較的方法，給我們以深入啟發(fā)。聽(tīng)眾圍繞明清肖像畫相關(guān)問(wèn)題紛紛向朱萬(wàn)章先生進(jìn)行請(qǐng)教，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈。