2025年4月7日上午，在故宮博物院文化資產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究所，國(guó)家文物局交流合作司（流失文物追索返還辦公室）副司長(zhǎng)、二級(jí)巡視員朱曄應(yīng)邀作了題為“海外中國(guó)文物溯源及流轉(zhuǎn)歷史研究”的專題講座。該講座是“海外藏中國(guó)文物研究與保護(hù)”系列講座第一講，由故宮學(xué)研究院主辦、故宮學(xué)研究院執(zhí)行院長(zhǎng)王子林主持。講座深入探討了海外中國(guó)文物的溯源與流轉(zhuǎn)歷史研究，以及流失文物追索返還的復(fù)雜性。朱曄老師通過成功案例、國(guó)際公約和國(guó)家政策解讀，向大家展示了中國(guó)在文物追索領(lǐng)域的進(jìn)展和經(jīng)驗(yàn)，特別談到“青島倡議書”的提出，展現(xiàn)了中國(guó)方案的創(chuàng)新性貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)術(shù)研究在文物保護(hù)和追索工作中的關(guān)鍵支撐作用。

講座由三部分組成，分別為溯源與流轉(zhuǎn)歷史研究概念、研究背景與意義以及推進(jìn)路徑。首先，朱曄老師概述了流失文物追索返還的歷史和文化背景，并詳細(xì)闡述了溯源與流轉(zhuǎn)歷史研究的重要性。溯源研究指追溯文物的所有權(quán)歷史，主要關(guān)注文物在歷史上的擁有者及其合法性。通過對(duì)檔案資料、銷售目錄、藏品清單等信息的研究，進(jìn)行所有權(quán)的確認(rèn)。溯源研究通常在西方博物館中得到廣泛應(yīng)用，以確保文物收藏的合法性。而流轉(zhuǎn)歷史研究是指對(duì)文物在歷史過程中如何流失、流轉(zhuǎn)的追溯，研究其流轉(zhuǎn)路徑。這種研究側(cè)重于文物流失的背景，旨在揭示流失文物的非法來源和途徑，推動(dòng)其追回。朱曄老師進(jìn)一步指出，溯源研究與流轉(zhuǎn)歷史研究的不同在于，前者專注于文物所有權(quán)的合法性驗(yàn)證，后者則關(guān)心文物如何流失、如何從合法所有者手中轉(zhuǎn)移到海外。對(duì)于中國(guó)而言，流失文物的追索與返還不僅涉及文物的歷史和文化保護(hù)，還關(guān)乎國(guó)家的文化自信和民族復(fù)興。

第二部分，朱曄老師對(duì)流失文物追索返還工作的意義做了深入闡釋，她指出，隨著全球化進(jìn)程的加速，文物跨國(guó)流轉(zhuǎn)的問題愈加突出，特別是中國(guó)文物的流失，使得國(guó)家文化遺產(chǎn)面臨巨大的喪失風(fēng)險(xiǎn)。近年來，中國(guó)政府高度重視流失文物追索返還工作，將其提升到增強(qiáng)中華民族文化自信、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的高度。因此，通過外交途徑和政府間合作以及司法合作、協(xié)商捐贈(zèng)，推動(dòng)流失文物的回歸，成為一個(gè)迫切需要解決的重要任務(wù)。

文物不僅僅是文化遺產(chǎn)的載體，更承載著民族精神和歷史記憶。隨著全球范圍內(nèi)文物歸還趨勢(shì)的興起，中國(guó)也在不斷努力推動(dòng)流失文物的返還工作。返還工作對(duì)于民族文化復(fù)興具有戰(zhàn)略意義，特別是當(dāng)中國(guó)的流失文物通過外交、法律等途徑回歸時(shí)，不僅僅是物品的歸還，更是對(duì)中華民族文化價(jià)值的確認(rèn)和回歸。此外，在全球范圍內(nèi)，文物追索返還的工作也有助于加深國(guó)際文化交流。通過與外國(guó)博物館和政府的合作，可以在尊重不同文化的基礎(chǔ)上共同推動(dòng)文物的保護(hù)與分享。這不僅僅是對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，也是加強(qiáng)國(guó)際合作、推動(dòng)全球文化理解的重要途徑。

隨后，朱曄老師對(duì)流失文物追索返還的國(guó)際法律框架進(jìn)行了詳細(xì)介紹，特別是聯(lián)合國(guó)教科文組織1970年公約的作用，以及各國(guó)在文物保護(hù)和返還方面的國(guó)際合作。1970年，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過了《關(guān)于禁止和防止非法進(jìn)出口文化財(cái)產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》，該公約成為了國(guó)際社會(huì)在打擊文物非法交易和流失的法律基礎(chǔ)。中國(guó)自1989年加入該公約后，在推動(dòng)流失文物返還方面積極發(fā)揮了作用。講座還提到了一些重要的國(guó)際案例，諸如希臘對(duì)大英博物館帕特農(nóng)神廟浮雕的歸還要求，這為中國(guó)在國(guó)際文物返還領(lǐng)域提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。通過外交談判、司法訴訟等途徑，多個(gè)國(guó)家之間就文物返還達(dá)成了協(xié)議。

中國(guó)在流失文物追索與返還方面的實(shí)踐，得到了國(guó)際社會(huì)的關(guān)注與支持。中國(guó)成功追索回多個(gè)重要的歷史文物。例如，2019年，習(xí)近平總書記訪問意大利期間，意大利歸還了796件非法流失的中國(guó)文物。這標(biāo)志著中意兩國(guó)在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的合作進(jìn)入新階段。

接下來，講座回顧了流失文物追索返還的國(guó)內(nèi)法律體系，中國(guó)從清朝時(shí)期開始就有了關(guān)于文物保護(hù)的法規(guī)，而在新中國(guó)成立后，逐步建立了現(xiàn)代化的文物保護(hù)體系。自1989年加入聯(lián)合國(guó)教科文組織1970年公約以來，中國(guó)在文物保護(hù)和追索返還方面的立法逐步完善。2024年，《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》修訂，首次將流失文物返還條款納入法律框架，標(biāo)志著中國(guó)文物返還工作的法治化進(jìn)程。修訂后的《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》第81條明確規(guī)定了國(guó)際合作是文物返還的重要途徑，并進(jìn)一步加強(qiáng)了文物的追索機(jī)制。該條款還明確國(guó)家對(duì)非法流失的文物擁有永久的收回權(quán)，并為跨國(guó)合作提供了法律依據(jù)。

朱曄老師重點(diǎn)講述了中國(guó)文物追索返還工作的主要方法和操作模式。流失文物的追索返還是一個(gè)復(fù)雜的過程，涉及外交、法律、文化等多個(gè)領(lǐng)域的合作。文物的四種主要追索模式分別是執(zhí)法合作、司法訴訟、外交談判和協(xié)商捐贈(zèng)。自十八大以來，我國(guó)在追索流失文物回歸祖國(guó)的成果卓著。目前，已追回51個(gè)批次2156件套流失文物，涉及13個(gè)國(guó)家和地區(qū)。朱曄老師通過例舉多個(gè)具體案例，不僅展示了法律與外交手段的靈活運(yùn)用，也說明了國(guó)際文化交流的重要性。尤其是2024年我國(guó)與18國(guó)聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于保護(hù)和返還殖民背景下流失或通過其他非正義、非道德方式獲取之文物的青島建議書》，整合“殖民背景藏品”“非道德獲取文物 ”等國(guó)際概念，提出“平等對(duì)話、合作研究、多元解決”的中國(guó)方案，獲國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)可。推動(dòng)與美國(guó)、德國(guó)等博物館合作開展館藏中國(guó)文物溯源研究，建立“先研究、后追索”的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。講座中特別提到了李零教授耗時(shí)37年研究“子彈庫帛書”流轉(zhuǎn)歷史，形成完整證據(jù)鏈，為向美國(guó)追索提供關(guān)鍵支撐。

最后，朱曄老師強(qiáng)調(diào)了溯源與流轉(zhuǎn)歷史研究是流失文物追索的必要基礎(chǔ)，需打破西方博物館“文物保護(hù)優(yōu)越論”，以學(xué)術(shù)證據(jù)支撐合法訴求。這種研究涉及文物、考古、法學(xué)、檔案學(xué)等跨學(xué)科合作，且難度和要求較高。目前，該研究在中國(guó)處于起步階段，亟需更多年輕學(xué)者的參與，通過這項(xiàng)研究，可以更有效地甄別海外收藏的中國(guó)文物并啟動(dòng)相應(yīng)追索工作，實(shí)現(xiàn)更多流失文物的回歸。同時(shí)，計(jì)劃爭(zhēng)取專項(xiàng)基金以支持相關(guān)研究工作，并鼓勵(lì)故宮博物院的年輕學(xué)者積極參與，利用海外檔案文獻(xiàn)，推動(dòng)更多歷史流失文物回歸，助力文化自信建設(shè)。

講座結(jié)束后，主講人與現(xiàn)場(chǎng)聽眾就文物追索問題展開交流，現(xiàn)場(chǎng)反響熱烈。