<source id="sjzmo"></source>
    1. <dl id="sjzmo"></dl>
      <noscript id="sjzmo"></noscript>
      1. <noscript id="sjzmo"></noscript>
          1. <noscript id="sjzmo"></noscript>
          2. 故宮博物院舉辦“明代成化御窯瓷器對(duì)比展”暨“明清御窯瓷器考古新成果展”學(xué)術(shù)座談會(huì)
            故宮博物院舉辦“明代成化御窯瓷器對(duì)比展”暨“明清御窯瓷器考古新成果展”學(xué)術(shù)座談會(huì)
            故宮博物院舉辦“明代成化御窯瓷器對(duì)比展”暨“明清御窯瓷器考古新成果展”學(xué)術(shù)座談會(huì)
            時(shí)間:2016-11-28

              2016年10月25日,“明代御窯瓷器——景德鎮(zhèn)御窯遺址出土與故宮博物院藏傳世成化瓷器對(duì)比展”(簡(jiǎn)稱“明代成化御窯瓷器對(duì)比展”)暨“明清御窯瓷器——故宮博物院與景德鎮(zhèn)陶瓷考古新成果展”(簡(jiǎn)稱“明清御窯瓷器考古新成果展”)開幕式在故宮博物院齋宮舉行,與之配套的學(xué)術(shù)座談會(huì)也于當(dāng)日下午兩點(diǎn)在故宮建福宮花園敬勝齋召開。與會(huì)代表分別來自故宮博物院、景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所、上海市博物館、臺(tái)北故宮博物院、南京博物院、首都博物館、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)等相關(guān)機(jī)構(gòu)和院校。就與展覽密切相關(guān)的明代御窯瓷器這一主題,與會(huì)代表展開了熱烈討論。座談會(huì)由故宮博物院副院長(zhǎng)任萬平主持。
              故宮古陶瓷專家耿寶昌先生首先發(fā)言,耿先生回憶了20世紀(jì)30年代左右,社會(huì)上對(duì)成化御窯瓷器的認(rèn)識(shí)并不清晰,但孫瀛洲先生卻較早認(rèn)識(shí)到成化御窯瓷器的價(jià)值,并憑借豐富的經(jīng)驗(yàn),總結(jié)歸納出利用成化御窯瓷器所署款識(shí)鑒定成化御窯瓷器的歌訣,這一歌訣如今仍被研究成化御窯瓷器的學(xué)者大量引用。耿先生認(rèn)為隨著對(duì)景德鎮(zhèn)御窯遺址不斷深入的考古發(fā)掘,出土了大量成化御窯瓷器標(biāo)本,這為我們今天認(rèn)識(shí)和研究成化瓷提供了大量真實(shí)可靠的資料,也逐漸揭開了成化御窯瓷器的整體面貌。故宮博物院和明清時(shí)期景德鎮(zhèn)御窯(器)廠自古淵源深厚,此次雙方通力合作將成化御窯瓷器的傳世品和出土品一同展出,可謂意義重大。相信在各方的合作和努力下,必定能將成化御窯瓷器的研究推到一個(gè)新的高度。
              故宮博物院器物部副主任、故宮研究院陶瓷研究所所長(zhǎng)呂成龍研究館員是這次“明代成化御窯瓷器對(duì)比展”的策展人,發(fā)言中他首先表示這次故宮博物院與景德鎮(zhèn)市人民政府合作在故宮博物院舉辦成化御窯瓷器對(duì)比展和景德鎮(zhèn)御窯考古新成果展,意義十分重大。故宮博物院將院藏成化御窯瓷器精品悉數(shù)予以展示,這在故宮博物院成立91年歷史上尚屬首次。本次展覽是目前為止在大陸地區(qū)有關(guān)成化御窯瓷器規(guī)模最大、最集中的一次展示,廣大古陶瓷專業(yè)人員和愛好者可以大飽眼福。接著他談到,對(duì)于成化御窯瓷器的認(rèn)識(shí)就如同前面耿寶昌先生所說是一個(gè)逐步深入的過程。自1975年景德鎮(zhèn)御窯遺址開始出土成化御窯瓷器殘片標(biāo)本開始,隨著出土標(biāo)本的不斷增多,對(duì)于成化御窯的相關(guān)研究也在逐步推進(jìn)。在對(duì)御窯廠遺址的考古發(fā)掘中,發(fā)現(xiàn)了許多傳世品中所不得見的瓷器品種,如這次展覽中可見的青花鶴頸瓶以及素三彩鴨式熏。這些都對(duì)我們更加全面的認(rèn)識(shí)成化御窯瓷器,具有重要的意義。本次展覽的特色,是將故宮博物院藏的成化御窯瓷器傳世品與景德鎮(zhèn)御窯遺址考古發(fā)掘出土的落選品進(jìn)行比對(duì)展示,由此可以得見成化朝御窯瓷器的揀選標(biāo)準(zhǔn)。呂成龍研究館員還特別強(qiáng)調(diào),應(yīng)將成化御窯瓷器置于成化朝歷史背景下進(jìn)行研究,這包括成化皇帝本人的生平、性格以及志趣,還有成化一朝的朝政等,這些都對(duì)成化御窯的燒造有著一定的影響。后世對(duì)成化御窯瓷器多有仿燒,本次展覽專辟一單元展示后代所仿成化御窯瓷器。針對(duì)成化御窯瓷器的鑒定,呂成龍研究員談道,鑒別成化御窯瓷器主要還應(yīng)綜合器物造型、紋飾、畫功、胎釉和款識(shí)等幾個(gè)方面,其中孫瀛洲先生在20世紀(jì)50年代所總結(jié)出的“大明成化年制”六字年款歌訣和“天”字款歌訣,仍是我們今天鑒定成化御窯瓷器所使用的行之有效的手段。
              王光堯研究館員是本次“明清御窯瓷器考古新成果展”的策展人,在發(fā)言中他談到舉辦該展覽的目的是期望通過將故宮博物院收藏的傳世品和考古出土品相對(duì)比,讓大家看到一個(gè)相對(duì)完整的明代御窯瓷器面貌。依靠近些年所積累的考古成果,透過器物本身去更全面地了解明代御窯的生產(chǎn)制度、工藝流程,而僅僅依靠對(duì)傳世品進(jìn)行研究是無法企及的,這也是未來的研究方向。針對(duì)此次展覽,王光堯研究館員還特意提到這次展覽中設(shè)有VR虛擬現(xiàn)實(shí)互動(dòng)體驗(yàn),可讓觀眾通過VR技術(shù)身臨其境地體驗(yàn)景德鎮(zhèn)御窯遺址的考古發(fā)掘,從而讓更多人能夠體驗(yàn)和分享考古發(fā)掘的過程和取得的成果。
              來自臺(tái)北故宮博物院的蔡和璧研究員向大家介紹了臺(tái)北故宮博物院所藏成化御窯瓷器概況。她談到臺(tái)北故宮博物院收藏的成化款瓷器大約有700件左右,但這其中包含從明代萬歷時(shí)期開始到清代道光時(shí)期為止所仿“大明成化年制”款各類瓷器。從傳世品看,成化御窯瓷器基本都是小件器物,“成化無大器”的說法也即由此而來。但在這次故宮博物院與景德鎮(zhèn)市人民政府合辦的成化御窯瓷器對(duì)比展中,卻看到有在臺(tái)北故宮博物院收藏中所不得見的成化御窯瓷器大件器物,這就大大豐富了人們對(duì)成化御窯瓷器的認(rèn)識(shí)。
              景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所所長(zhǎng)江建新研究員表示,此次參展的考古發(fā)掘品是景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所30多年來的考古積累。隨著對(duì)明清景德鎮(zhèn)御窯遺址開展考古發(fā)掘工作的逐步深入,使我們對(duì)景德鎮(zhèn)御窯廠的認(rèn)識(shí)也逐漸提高。特別是2004年和2014年景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所分別與北京大學(xué)考古文博學(xué)院和故宮博物院合作開展考古發(fā)掘,獲得不少新的成果。這次景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所將諸多不同品種的明清御窯瓷器拿到故宮博物院進(jìn)行展示,希望從考古學(xué)的角度綜合考察明清御窯生產(chǎn)工藝的演變。江所長(zhǎng)表示,明清御窯遺址的考古發(fā)掘需要多方合作,感謝故宮博物院為我們提供了非常好的交流合作平臺(tái)。
              浙江省文物考古研究所黨委書記沈岳明研究員則在發(fā)言中重點(diǎn)介紹了浙江省瓷窯遺址考古的相關(guān)情況。2007年浙江省文物考古研究所與故宮博物院、德清縣博物館合作發(fā)掘的德清縣火燒山窯址和浙江省文物考古研究所近年發(fā)掘的上林湖后司岙窯址,都取得了豐碩成果,對(duì)解決瓷器的起源及越窯研究中的一些問題都具有重要意義。他同時(shí)也表示,通過觀看這次舉辦的展覽,對(duì)解決浙江窯址出土一些器物的年代問題也有所啟發(fā)。任萬平副院長(zhǎng)就此補(bǔ)充說,雖然浙江省考古所發(fā)掘的瓷窯遺址在年代和窯口上與景德鎮(zhèn)御窯遺址有所區(qū)別,但是雙方在方法和手段上仍是有許多可相互借鑒學(xué)習(xí)之處。
              在接下來的自由討論環(huán)節(jié)中,與會(huì)代表紛紛就這次展覽和成化御窯相關(guān)問題展開熱烈討論。其中原上海博物館副館長(zhǎng)陳克倫研究館員從統(tǒng)計(jì)學(xué)和實(shí)驗(yàn)考古的角度作了發(fā)言。他認(rèn)為可以利用傳世品和考古成果,對(duì)成化御窯瓷器某一品種的成品率進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)上的分析,并依托考古發(fā)掘的標(biāo)本,利用現(xiàn)代科技手段開展有針對(duì)性的實(shí)驗(yàn)和研究,以使我們更加深入全面地認(rèn)識(shí)成化御窯瓷器。
              上海博物館陶瓷部主任陸明華研究館員則表示,這次將故宮博物院藏傳世品和景德鎮(zhèn)考古新成果在故宮博物院集中對(duì)比展示,對(duì)于研究成化御窯瓷器以及成化御窯瓷器對(duì)后世瓷器燒造的影響都有非常重要的意義。故宮博物院研究館員陳華莎則向大家介紹了伊朗收藏的成化御窯瓷器,并從中西交流的角度對(duì)成化御窯瓷器燒造的相關(guān)問題進(jìn)行了探討。南京博物院霍華研究館員則介紹了江蘇淮安發(fā)掘出土的兩片刻“天”字款的龍泉窯青瓷殘片,并提出應(yīng)進(jìn)一步探討其是否與成化御窯斗彩“天”字罐所署“天”字有關(guān)聯(lián)。
              座談會(huì)最后由故宮博物院原院長(zhǎng)、著名考古學(xué)家張忠培先生作總結(jié)發(fā)言。張先生在發(fā)言中首先結(jié)合自己對(duì)陶瓷窯址考古的經(jīng)歷,講述了對(duì)陶瓷器和考古學(xué)的認(rèn)知過程。認(rèn)為陶瓷研究不能只局限于對(duì)傳世品或是瓷窯遺址進(jìn)行客觀研究,而是應(yīng)深入到陶瓷器生產(chǎn)的整個(gè)工藝流程和燒造制度。在研究官窯瓷器的同時(shí),還要充分關(guān)注民窯瓷器的燒造,要將陶瓷研究放在大的歷史背景中,從產(chǎn)業(yè)鏈的角度進(jìn)行深入研究。張先生希望大家利用新的考古成果,將古陶瓷研究不斷推上新的臺(tái)階。
              座談會(huì)討論環(huán)節(jié)結(jié)束后,與會(huì)代表還共同觀摩了由景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所工作人員帶來的景德鎮(zhèn)市珠山明代御器廠遺址出土的28片瓷片標(biāo)本。代表們紛紛表示,看了展覽再觀摩標(biāo)本,感覺收獲更大。

            齋宮

            明制。建于天壇內(nèi)西側(cè),東向,為皇帝致齋專用之宮。百官在各自衙署內(nèi)致齋。齋戒中要求:“不飲酒,不食蔥韭薤蒜,不問病,不吊喪,不聽樂,不理刑名,不與妻妾同處?!鼻宄赫觊g宮內(nèi)建有齋宮,祭天時(shí),皇帝于大內(nèi)齋宮致齋二日,壇內(nèi)致齋一日。百官皆齋于公署。其制辭是:“凡陪祀致齋各官不理刑名,不宴會(huì),不聽音樂,不入內(nèi)寢,不問疾吊喪,不飲酒茹葷,不祭神,不掃墓,有疾有服(守孝)者皆弗與,其有故違不到者,察治之。”

            景德鎮(zhèn)

            中國(guó)歷史文化名城之一。位于江西省東北部,原名新平,因地處昌江東南,故又名昌南鎮(zhèn),北宋景德年間(1004--1007年)改稱景德鎮(zhèn),以皇帝年號(hào)名。景德鎮(zhèn)地處群山環(huán)抱之中,自然資源非常豐富,歷史上曾以瓷、茶而聞名中外。瓷、茶并茂,工商輻輳,促進(jìn)了城市的繁榮和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,曾與湖北的漢口鎮(zhèn)、廣東的佛山鎮(zhèn)、河南的朱仙鎮(zhèn)并稱我國(guó)古代四大名鎮(zhèn)。文獻(xiàn)記載景德鎮(zhèn)制瓷始于漢代,但迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早瓷窯遺址為五代時(shí)期。明、清以來,隨著歷朝皇帝在景德鎮(zhèn)設(shè)御器(窯)廠,專門燒造宮廷用瓷,帶動(dòng)了民營(yíng)瓷業(yè)的發(fā)展和繁榮,于是,天下至精至美之瓷器莫不出于景德鎮(zhèn),景德鎮(zhèn)也因此博得“瓷都”之美譽(yù)。

            建福宮

            建福宮,面闊三間,卷棚歇山頂,黃琉璃瓦綠琉璃瓦剪邊,帶周圍廊。前檐廊左右與抄手游廊相接,左右廊可通至第二進(jìn)院。室內(nèi)明間為寶座,東西次間為休憩之處。室內(nèi)裝修為金漆描繪,紫禁城建筑中甚為少見,堪稱精品。乾隆皇帝贊其建筑“儉樸而不至陋,環(huán)境幽雅而匪遐。”

            敬勝齋

            敬勝齋,外觀九間,內(nèi)分為東西兩部分,東五間與延春閣正對(duì),兩側(cè)接游廊與閣相連。室內(nèi)閣上有匾曰“旰食宵衣”。是對(duì)帝王廢寢忘食,勤于政事的贊譽(yù)。齋西四間偏于花園的西北角,為乾隆八年西墻西移后所添建。

            南京博物院

            故宮博物院: 欣聞貴院網(wǎng)站即將開通,我謹(jǐn)代表南京博物院表示熱烈的祝賀! 我國(guó)的文博事業(yè)在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)過幾代人的艱苦努力,形成了蓬勃發(fā)展的局面,尤其是在改革開放的新時(shí)期,博物館事業(yè)更是開始了大踏步地向前發(fā)展,肩負(fù)起了弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、宣傳愛國(guó)主義、普及科學(xué)技術(shù)、建設(shè)精神文明的重任。隨著信息技術(shù)的深入發(fā)展和廣泛應(yīng)用,博物館也將借助這一現(xiàn)代化的手段而翻開嶄新的發(fā)展篇章。時(shí)值新世紀(jì)的開端,貴院網(wǎng)站的揭幕和其他博物館網(wǎng)站的建設(shè)標(biāo)志著我國(guó)博物館事業(yè)開始步入了信息時(shí)代。我們相信隨著我國(guó)博物館信息化建設(shè)的深入發(fā)展,藏品的保管和研究、文物保護(hù)、展示等手段都將出現(xiàn)根本性的轉(zhuǎn)變;博物館局域網(wǎng)接入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)后,將帶入大量的文物資源,由此將促生大量的虛擬博物館,使博物館真正地走入千家萬戶。因此我們有理由展望信息技術(shù)為博物館帶來的美好前景。 最后,我衷心祝愿故宮博物院網(wǎng)站欣欣向榮,成為我國(guó)博物館信息化建設(shè)的楷模! 恭祝 安祈 南京博物院院長(zhǎng) 徐湖平 2001年7月12日

            策展人

            通俗地說,就是展覽的“導(dǎo)演”,即那些在藝術(shù)展覽活動(dòng)中擔(dān)任構(gòu)思、組織、管理的專業(yè)人員。它興起于20世紀(jì)60年代末70年代初西方的博物館,起源是由于博物館的收藏品需要不時(shí)地向公眾開放,它們不能老是按照年代陳列,必須有主題、有選擇,強(qiáng)調(diào)一種編輯的展示概念。這種展示方式漸漸地?cái)U(kuò)展到當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域,并為其所吸納。策展人又兼具藝術(shù)家組織者、藝術(shù)批評(píng)家、溝通藝術(shù)家與觀眾之間的橋梁等責(zé)任。對(duì)現(xiàn)代展覽來說,有策展人和沒有策展人效果是很不一樣的,展覽是沉悶乏味還是引人入勝,取決于有無策展人,以及策展人的能力高低。

            故宮研究院

            2013年10月23日成立的故宮研究院是以開放的學(xué)術(shù)胸襟、創(chuàng)新的機(jī)制接納國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界熱心于故宮學(xué)術(shù)研究的人才,與院內(nèi)的專家學(xué)者共同構(gòu)建的高端學(xué)術(shù)研究平臺(tái)。故宮研究院成立后,將深入開展對(duì)明清宮廷文化和院藏文物、檔案的研究,組織實(shí)施國(guó)家和我院的重大科研課題項(xiàng)目,搭建兩岸故宮的科研合作平臺(tái),在國(guó)內(nèi)外積極開展博物館館際之間和與高等院校以及科研院所的學(xué)術(shù)合作與交流,不斷培植新生的學(xué)術(shù)力量,以此全面帶動(dòng)學(xué)術(shù)研究、展覽和出版等工作的可持續(xù)發(fā)展,努力成為文博界學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)。
            故宮研究院下設(shè)一室一站四所五中心,即研究室、博士后科研工作站、故宮學(xué)研究所、考古研究所、古文獻(xiàn)研究所、明清檔案研究所和《故宮博物院院刊》編輯部,并聯(lián)系故宮博物院的古書畫研究中心、古陶瓷研究中心、明清宮廷史研究中心、藏傳佛教文物研究中心、古建筑研究中心,在我院初步形成覆蓋全面、專業(yè)突出和梯次完備的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)。

            青花

            瓷器釉彩之一,被用作白地藍(lán)花瓷的專稱。因藍(lán)花在釉下,所以青花屬釉下彩。其原料為含氧化鈷的鈷土礦,以藍(lán)青色料在瓷胎上描繪紋飾,然后施透明釉,在高溫還原焰中一次燒成。元代景德鎮(zhèn)已能燒制成熟的青花瓷器。青花瓷器的盛行改變了青瓷為主的局面,成為明、清兩代中國(guó)瓷器生產(chǎn)的主流。

            御窯廠

            明清兩代的官窯,專門燒造宮廷用瓷,也包括朝廷對(duì)內(nèi)外的賞賜和交換品。景德鎮(zhèn)御窯廠始建于明代洪武二年(1369年),初設(shè)時(shí)有窯20座,宣德年間增至58座。廠內(nèi)分工計(jì)23作,以封建的超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制為前提,采用協(xié)作形式進(jìn)行生產(chǎn)。由于御窯廠集中了優(yōu)秀的制瓷工匠,并可以不計(jì)工本地提高質(zhì)量和創(chuàng)新品種,客觀上促進(jìn)了制瓷技術(shù)的進(jìn)步和整個(gè)瓷業(yè)的發(fā)展。

            素三彩

            陶瓷中以黃、綠、紫三色釉為主的低溫彩釉品種。素三彩是在澀胎上以彩釉填繪早已刻劃好的紋樣,經(jīng)低溫再次燒成,與唐三彩、宋三彩工藝相似,惟澀胎成瓷。素三彩釉色除黃、綠、紫外,尚有黑、白色,因不用紅色,故稱“素三彩”。素三彩創(chuàng)燒于明代成化時(shí)景德鎮(zhèn),清代康熙年間進(jìn)一步發(fā)展。

            說法

            說法即宣說佛法,以化導(dǎo)利益眾生。與說教、說經(jīng)、演說、勸化、唱導(dǎo)等同義。

            長(zhǎng)江

            長(zhǎng)江,中國(guó)第一大河,發(fā)源于青海省,流至上海入東海,全長(zhǎng)6,300公里,流域面積180萬平方公里。因江上風(fēng)帆及眾多名勝古跡點(diǎn)綴其間,故有“歷史畫廊”之稱,為詩(shī)人和畫家們常用的創(chuàng)作題材。

            考古學(xué)

            考古學(xué)屬于社會(huì)科學(xué),是歷史科學(xué)的重要組成部分??脊艑W(xué)是根據(jù)古代人類在各種活動(dòng)中所遺留下來的遺跡、遺物來研究古代社會(huì)歷史的一門科學(xué)。

            越窯

            越窯這一名稱最早見于唐人陸龜蒙的《秘色越器》詩(shī),詩(shī)中有“九秋風(fēng)露越窯開,奪得千峰翠色來”句。今人所謂越窯,系對(duì)浙江東北部寧、紹一帶北宋以前瓷窯的統(tǒng)稱。越窯制瓷淵源可以上溯至商周時(shí)期的原始瓷生產(chǎn),自東漢創(chuàng)燒成熟青瓷后,其制瓷業(yè)不斷發(fā)展,先后經(jīng)歷了三國(guó)、兩晉、南北朝的大發(fā)展時(shí)期和唐、五代的全盛期,至北宋中期衰落,曾一度為宮廷燒造過貢瓷。所產(chǎn)瓷器始終以青瓷為主,漢至南朝還燒造少量黑瓷。唐至北宋時(shí)期的秘色瓷代表了越窯瓷器的最高水平。 越窯瓷器除了行銷全國(guó)各地以外,從唐代開始還大量外銷亞、非各國(guó)。

            青瓷

            即指成熟的青瓷器。因釉料中含有一定的鐵元素,經(jīng)高溫?zé)坪?,呈青綠色或青黃色,所以稱為青瓷。成熟青瓷燒成于東漢時(shí)期,浙江是我國(guó)青瓷的發(fā)源地。東漢晚期窯址出土的青瓷。質(zhì)地致密,透光性好,吸水率低,系用1260℃—1310℃高溫?zé)桑黄鞅硗w施釉,胎釉結(jié)合牢固;釉層透明,瑩潤(rùn)光澤,清流淡雅,秀麗美歡。這說明東漢時(shí)期的青瓷,已經(jīng)具備了成熟瓷器的各種條件。從東漢起,歷經(jīng)六朝,唐宋以至明清各個(gè)時(shí)期,青瓷始終盛燒不衰。并涌現(xiàn)出各個(gè)朝代的名品佳作。

            斗彩

            釉下青花與釉上彩相結(jié)合的彩瓷品種。始見于明代宣德年間,真正的斗彩則成熟于明成化年間。成化釉上彩一般有三四種,多則達(dá)六種以上,色彩較鮮艷。它是以青花料在瓷坯上雙勾出花鳥、禽獸、人物的輪廓線,施透明釉,入窯高溫?zé)珊?,再在釉上填入彩料,再入窯經(jīng)低溫?zé)?。斗彩瓷器以小件杯、碗、高足杯為主,大件瓷器較少。清代斗彩瓷器以雍正斗彩為代表。

            龍泉窯

            宋元時(shí)期中國(guó)南方最大的民間窯廠,窯址在今浙江省龍泉縣,故名。窯址已發(fā)現(xiàn)上百處。始燒于北宋前期,南宋至元為其鼎盛時(shí)期,瓷窯數(shù)量成倍增長(zhǎng),其產(chǎn)品質(zhì)量提高。南宋中期燒成了著名的粉青釉,器型也更加豐富,尤以鬲式爐、堆塑龍虎蓋罐、雙耳瓶、八卦爐為典型器。器物胎色灰白,釉質(zhì)滋潤(rùn),造型多種多樣,在生產(chǎn)白胎青瓷的同時(shí),還仿造官窯的黑胎器物。元時(shí)在燒制大件器物上成就突出,近三尺的大盤、大瓶,燒成后不變形。明中期后漸衰落。 龍泉窯燒瓷歷史悠久,產(chǎn)品傳世較多,宋元時(shí)遠(yuǎn)銷到日本、菲律賓、馬來西亞、巴基斯坦、印度、埃及等國(guó)。1976年自南朝鮮新安海底沉船打撈出一萬七千余件元代瓷器,其中龍泉青瓷達(dá)九千余件,可見外銷數(shù)量之大。

            張先

            張先(990--1078年),字子野,烏程(今浙江吳興)人。宋天圣八年(1030年)進(jìn)士,官至都官郎中,是著名詞人。宋陳師道《后山詩(shī)話》中說:“張先善著詞,有云‘云破月來花弄影’,‘簾幕卷花影’,‘墮輕絮無影’,世稱誦之,號(hào)張三影?!?

            日韩久久久久久中文人妻| 精品久久久久久久久久中文字幕 | 久久人人爽人人精品视频| 久久综合日本熟妇| 久久久久亚洲精品天堂| 9999国产精品欧美久久久久久| 久久精品成人| 97久久精品无码一区二区 | 日韩精品无码久久久久久| 久久国产乱子精品免费女| 一97日本道伊人久久综合影院| 久久亚洲欧美国产精品| 99久久精品国产一区二区三区| 亚洲色婷婷综合久久| 欧美大战日韩91综合一区婷婷久久青草| 99精品国产免费久久久久久下载 | 国产精品热久久毛片| 无码人妻久久久一区二区三区| 久久精品国产99久久久香蕉| 久久精品国产亚洲77777| 久久久久久久91精品免费观看| 91亚洲国产成人久久精品| 久久99国产综合精品| 亚洲国产精品无码久久一区二区| 久久久国产一区二区三区| 久久国产一区二区| 国产高潮国产高潮久久久| 亚洲乱码精品久久久久..| 怡红院日本一道日本久久| 久久久久国产精品熟女影院 | 久久亚洲国产精品五月天婷| 久久精品一区二区国产| 国产精品99精品久久免费| 人妻少妇久久中文字幕一区二区| 久久精品青青草原伊人| 99久久精品免费看国产一区二区三区 | 四虎影视久久久免费观看| 国产成人精品久久| 国产成人久久久精品二区三区| 国产福利电影一区二区三区久久老子无码午夜伦不| 漂亮人妻被黑人久久精品|